吴洁:忆叶


 


忆叶


                                


                       吴  洁


 


阳光透过窗户洒进我的房间,徜徉着宁静的气息,预示着新一天的到来……


“叮铃铃”闹铃不识趣地打扰着我的好梦,我恨不得把它捏碎,但想想不能伤害无辜,不得不把自己从梦境里拉回,揉着惺忪的睡眼,慢慢吞吞地掀起被窝,一股凉意袭来,使我缩了缩,头脑顿时清醒了,以熟练的动作爬下床,穿上衣服,刷牙,洗脸……


阳光抚摸着我的脸庞,照亮我的每一寸肌肤,一股暖流涌进心田,我心中不再寒冷。一边吃着美味可口的早餐,一边计划着接下来的时间……


    走进房间里,发现阳光还是那么耀眼,看到桌上的水晶反射出阳光那迷人的七色光。看窗外,一片片落叶从我的眼前慢慢地飘落,落下它那迷人的笑脸,随风飞向那未知的远方……


    坐在书桌前,翻开一本书,沉浸于其中,仿佛身临其境,我就是《家》中的觉慧,拥有着叛逆的我会撞破封建的牢笼,去实现自己的梦想。仰望天空,我是那只翱翔的雄鹰,没有束缚,可以自由的飞翔,我要带领大家一起走向美好的明天。我们不是机器,不是傀儡,不是任人摆布的玩偶,我们要活出我们的风采,照耀前方的路……


    Whenever you  say I love you’ please say it honestly.”我是真心的爱鸣凤的,纵使海枯石烂诺言永不悔,总有一天我们会冲破封建思想的束缚,我会坚持。希望你要坚持。我们共同努力渡过那条河,爬过那个坎坷去欣赏彼岸花的美丽,一起去看那夕阳的余晖……


时间如流水一般,曾几何时,时间又在跟我们吻别,可我们却怎么也抓不住她的音容笑貌。合上书本,眺望远方,书中的一历历场景又浮现在脑海里,落叶一片片的飘进了我的心里,觉慧的生命充满了挫折与艰难,或许这样的生命才更动人,吸引我们去欣赏,让我们有所回味……


                                       2012-1-28


 


 

王笑颖:多一点勇气

 


多一点勇气


 


王笑颖


 


年华总在不经意间偶然流逝,叹息的我们渡过流年,回头猛然发现逝去的依旧美好。


——题记


    人生就是从生到死的一段旅程。勇敢,有目标的人终能坦然走过。在每一次挫折前,他们总能从容渡过。


    在一次狼与羊的斗争中,谁也不会意外地想到羊胜利了。


    一个阳光明媚的中午,当一群藏羚羊正享受美好时光,肆意地吃着美食时殊不知他们已将成为别人的盘中餐了。一群凶神恶煞的狼目不转睛地注视着这群可怜的藏羚羊。这时,沙丘上可怕的寂静。当一只藏羚羊有意识地开始飞奔时,可怕的寂静转变成急促的喧闹。这群狼对藏羚羊穷追不舍,龇着锋利的牙齿,张着碗口大的嘴,似乎要吞没所有藏羚羊。


狼的吼叫声,藏羚羊的哀鸣声混成一片。在追与逃的过程中,意外发生了。藏羚羊逃到了断崖边,无处可逃了。此时,狼的吼叫声更加地尖锐,刺耳,他们在宣告,这场战争中的胜利者是他们。但他们却忘了逆境中往往塑造出强者。这群藏羚羊井然有序地跳到断崖对面。更令人惊奇的是,无一只藏羚羊落崖。


    一无所获的狼,失望地走到断崖前,向前眺望了几眼,却又迅速的提脚,徘徊一段时间后,发出尖锐的嚎叫声,步履蹒跚的回去了。


    我估计大多数的人一定以为狼会胜利,但藏羚羊也照样凭着他们自己不服输的精神勇敢地跳过段崖,渡过了难关。事实证明,凶悍勇猛的狼也不一定就是最后的胜利者。


    没有泪水的人,他的眼睛是干涸的;没有梦的人,他的心灵是黑暗的;没有勇气的人,他的生命是空虚的。通往成功的道路并非平坦,关键在于越战越挫,失败绝不会是致命的,除非你认输。


    人啊,不需要太多名牌首饰,只需多一点勇气;不需要太多昂贵服装,只需多一点自信;不需要太多外在美,只需多一点内在美……任何时候,都多一点渡过千山万水的决心,我们或许会走得更好。不要一味地叹息逝去的年华,即使逝去的依旧美好。


朋友,坚强地面对生活,面对未来吧!在人生的历史长河中,我们都扮演着不同的角色,我们都是主角,每个人都是一张永不贬值的钞票,不要轻易否定自己存在的价值。即使你不是长翅翱翔的雄鹰,那你也要做一只永不停攀的蜗牛,同样可以渡过种种困难,到达金字塔的顶端。


 


【写作谈】


当陈老师在黑板上写下“渡”这个作文题目时,我愣了。渡?什么意思?怎么写?我完全不知道。当时就只觉得这篇作文实在太难了,就一个字,我引伸不出来那么多东西。想了很长时间还是不知道怎么写。印象中好像小学时读过的一篇文章,是关于两追藏羚羊,藏羚羊尽然有序地跳过断崖,无一只死亡,脱离了狼的魔爪。我想告诉大家,当一切暴风雨来临,都不要轻易说“不”。我们就要像俞敏红老师那样做一只永不停攀的蜗牛。逝去的不会再回来,我们能把握的只有现在。生活的波澜,靠我们用一颗坚忍的心从容不迫地走下去,生命因坚强而美丽。


原来的文章标题,被老师改成了“多一点勇气”。


                                             2012-1-28


 


 

胡鸣:过眼云烟

 


过眼云烟


 


 


 


他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一世所有的眼泪还他,也偿还过他了。


    两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜令情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如娇花照水,行动似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。你是宝玉眼中的神仙妹妹,是《庄子》云的灵窍。


    朱唇微启,你一语惊醒梦中人。自饮一杯,牡丹陪饮一杯。你信手拈来;留得残荷听雨声你触景伤情;一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。你心碎肠断。细品一盏香茗,微听一曲古琴,你右手执笔,在帕中织写中一朵朵墨花。泪珠从你的眼眶溢出,那是一笔又一笔的点缀。你的一腔痴情化作晶莹的泪滴和细腻的文字。


    你夜间失寐,次日巧遇饯花之期,正是一腔无明正未发泄,又勾起伤春愁思,葬花痛吟。你的宝哥哥不觉恸倒于山坡之上,想起你的花颜月貌,心碎肠断。此恨何时已,滴空阶,寒更雨歇,葬在天气。


    佛说:人本无一物,何处惹尘埃。为了前世的木石之盟,你把自己的眼泪都倾注在宝玉身上。纵然他生得好皮囊,腹内是草莽,纵然他潦倒不通世务,愚顽怕读文章,你正为风月情浓。都道是金玉良缘,你只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹,终不忘,世外仙妹寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。


    “一个是阆宛仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏。


    潇湘馆里最终退却了你的声音。你最后一次撩起幔子,你最后一次挽起青丝,你最后一次题写帕巾,你最后一次流泪,为了那个最懂你的人,为了变幻的命运。


    最后,你会不会依旧守护木石结盟,会不会等待那个最后也没有得到幸福的神瑛侍者,会不会再许下天荒地老的誓言。


一切的一切也许只是一场过眼云烟,但是却令人难以忘怀。


                                  2012-1-24


 


 

高考语文:爱国类素材印象

 


高考语文:爱国类素材印象


 


陈一鸣


 


疯狂印象:爱国  爱岗  行动  奉献  高尚


我们怎样爱国才能说是爱到“点”子上?其实就是爱到实际行动中,爱国者把手上的事情办好,就是最大的爱国。我们结合身边的例子来看看他们如何将爱国落实在行动上的。


民营企业家的爱国行为。汉龙集团的公司四川民营企业的纳税冠军,公司老板刘汉富了以后,在十年前向阿坝州汶川县威州中学、马尔康中学、州中职校、州教育基金会等共捐资1000万元,要集团办公室主任监工建校舍。办公室主任按照刘汉的指示严格抓住质量关,发现施工公司的水泥有问题,发现沙子里的泥土没有冲干净,发现施工公司款项没有及时到位,发现北川邓家刘汉小学操场没有着落,立即逐一采取果断措施,及时有力地解决问题。为此,邓家刘汉小学在“5.12地震中成为奇迹小学。


导演的爱国行为。导演郭靖宇是热播剧《王海涛今年四十一》的编剧,郭靖宇独立执导的戏有《玫瑰花开》《我非英雄》《追》《完美夏天》《龙虎人生》《刀锋1937》《高纬度战栗》《美丽人生》《秘密图纸》《铁梨花》《江湖俏佳人》等剧。他在学校寄宿,为了要点零花钱就给爸爸写信,后来反复阅读爸爸给自己批注而反馈回来的信件。小时候特别喜欢唐诗宋词,最喜欢听评书《岳飞传》和《杨家将》,写剧本《杨家将》。18岁到22岁,他住在承德话剧团宿舍里,冬冷夏热地写过好几百万文字,装了好几大箱子,投到出版社的稿子没人看好。无论做导演还是编剧,他都非科班出身,但是他经历了实践和阅历的打磨。他是个敢于挑战能享受并忍耐孤独的人,长年坚持每天都写剧本。早起写,每天可以写一万字,写到12点。因为颈椎病才不能写东西,所以他不是用电脑或笔,而是用嘴说,由助手来记录。他说剧本比较投入,常说得声嘶力竭。他个性很阳光,还没见到这个人就听见了他的笑声,聊天中也常看见他开怀大笑。而对于自己的风格,郭靖宇表示他一直都很坚持:“我跟制片人拍戏都签合同,他们不能干预我的想法。”郭靖宇将热爱祖国与热爱本职工作紧密结合,干得有声有色。导演郭靖宇爱国行为落实在拍出好作品上。


环卫工的爱国行为。20096月,济南市环卫局城肥二处招聘五名挑粪工,孟佳、宿昊、邢鸿雁、王延峰等5位有着特殊的身份大学毕业生,从390多人中胜出,如愿当上了掏粪工。他们五个人承受了很大的压力,聚集了很多人的目光,至今还在一线做挑粪工,参加掏粪工拜师仪式,没有人离开,也没有人调离一线。他们除了完成掏粪工作以外,还会到“城肥二处政工科”去帮忙处理一些宣传资料。他们坦然对待“挑粪”工作,把爱国与爱岗位有机联系起来,把手里的事情做好。他们接受媒体采访时,会使用官方体答案 


残障者的爱国行为。每晚7时,北京什刹海荷花市场外的义务相声队迷乐相声行都准时开演。这群相声爱好者每天都能吸引数百人前来捧场。演员中,人气最高的当属穿着长衫的纠结哥李宁。他刚出生时因高烧落下残障。但每次表演,他滑稽的动作,夸张的表情和对梦想的执著,他传递给我们的有快乐更有坚强,总能感动观众。轻度残疾的李宁是西直门一家医院的保洁工,每天清晨6时,从12层楼打扫到一层。他一边扫一边练绕口令。为了能控制表情,每天他都对着镜子练习,直到面部僵硬。李宁将热爱祖国与热爱岗位融合在一起,在干好本职工作以外,更多地想到他人,给别人带来快乐。


农民的爱国行为。北京市通州区漷县南六合村普通农民吴玉禄,现年49岁,小学没毕业。他在1986年开始产生了发明和制造机器人这个不平常的爱好, 尽管中途遇到了沉重债务的困难,并且冒着被蓄电池酸液腐蚀和婚姻破裂的危险,但他仍然把这个爱好持续到了现在,他表示自己对机器人的爱好甚至胜过爱自己的孩子。吴玉禄发明制造的这些机器人有着各种不同的功能,会跳、会画、会喝、会按摩等。在多年来制造的34个机器人中,他最得意的一件作品是用废旧金属制作的黄包车机器人。农民机器人发明家吴玉禄,带着自己制造的30多个机器人参加了2010年上海世博会,英国《每日邮报》为此作了报道。一个墨水不多的农民,将热爱祖国与发明创造融合在一起,能够凭灵感和执着做出这么多高科技的东西,着实令人惊奇。他还收到很多大学的奖励和讲学邀请函。


   公务员的爱国行为。2005年,县委宣传部彝族小伙俄木尔坡曾经去过波莫峨泽村。当时,他看到几个当地孩子穿着补了又补的察尔瓦(彝族传统服饰),在初冬的寒风中紧紧依偎在一起,脸上布满了皲裂。他在新浪开设博客,并在“彝人论坛”发帖,开始通过网络为贫困彝乡寻求爱心捐助。5年来,他每年要向当地的贫困村运送捐赠物资30多趟,节假日大部分花在了这上面,其中约一半的村子要靠人背马驮,有的村子去了不止一次,仍是杯水车薪。他每年大约用自己1000元的工资支付运输费。如今,俄木尔坡的博客点击量已经接近10万。5年来,俄木尔坡通过网络让50多个村的贫困村民累计得到了30多万件衣物、棉被等物资捐赠,还有50多名贫困中小学生得到了每年400元至4000元不等的资助。俄木尔坡更多地想到他人,很少想到自己,这样的爱国行为与自己的职业紧密结合,汇集网友爱心给贫瘠彝乡的孩子们送去了希望。


疯狂点击:歌德这样说过“我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。”在不同行业中,那些“各尽所能”的人注视着祖国的事业,把职业当“事业”去做,而很少去注视着自己的名字。正如我国音乐家冼星海说的那样“我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务”。他们用爱国之心将人们、事业、自己捆绑在一起,就像作家巴金那样“把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里”,很少注视着自己的利益。


高分思路:奉献,为了他人的利益;敬业,为了自己的理想;行动,为了大家的幸福;尽义务,为了彰显崇高的品德。


                                      2012-1-20

徐会:“渡的过”与“渡不过”

 


“渡的过”与“渡不过”


 


 


 


当我看到“渡”这个字时,脑海中浮现出,我在暑假看的一部影片《死神少女》。


    死神少女的名字叫做“渡”。她是奈何桥的守护者,用来指引别人渡过奈何桥。如果被指引的人渡不过的话,就只能变成奈何桥的基石。她最喜欢的一句话是“如果你还渡不过的话,小心变成石头哦!”


    当然她所说的“渡”并非单纯仅如字典上的解释——由可见的这一岸到另一岸,而是心灵中的由这一岸到另一岸。


    人生不如意十之八九,无论是在生活还是学习中,我们总会遇到各种各样不如意的事情。尤其是我们中学生,正处于青春期,对外界的事物尤为敏感。以致对别人不经意一句话,也十分在意。而此时的我们就容易对一件事情特别的执拗。


    就如同一个人走进了一个死胡同,挡在面前的是一面墙,有的人懂得绕道而行;而有的人不死心,硬是要从这穿过,于是他们就用头来撞墙,直到撞的头破血流,才知道回头;甚至有的还不知道回头。其结果是可想而知的。这就是“渡”的过与“渡”不过的区别。


    所谓“渡”的过与“渡”不过,不过是一种不同的心态。前者能够从不同的方面去看待问题,发现问题的多面性,使自己能够对待问题保持乐观开朗的心态;而后者则过于片面得看待问题,由此对于一件事情的看法往往只停留在消极的一面,从而使自己郁郁寡欢,最终酿成悲剧。


    当面对一件事情时,坚持是必要的,也是必需的。而有的时候,也要学会放弃,换个方向,或许还会有意外的收获呢!所谓物极必反,坚持过头了就容易变成钻牛角尖,也就成为了那种撞到头破血流还不知带回头的人了。


    近几年来,报纸新闻上总会出现:某某高中生因高考失利,而跳楼自杀。我们不经反思,他有错吗?他只是过于坚持为什么自己会失利?为什么没有满意的分数?他将自己的坚持放在不能改变的结果上。而这样就如同走进了死胡同,用头去撞那面墙,直至头破血流,最终渡不过心中的“奈何桥”,就只好变成石头了!


倘若它能够改变一下坚持的方向:如再复读一年,第二年考得好成绩。或者出去找工作,自己闯出一片天地来。人生并非只有学习这一条路可走,所谓“三百六十行,行行出状元”,或许他就是下一个比尔盖茨也未尝没有可能。


    “渡”的过与“渡”不过往往会造成两中截然不同的人生。


    对于俞敏洪这个人大家都应该不陌生吧!新东方的董事长,毕业于北大校园。在进入北大之前,他只不过是一个普通的农村孩子,通过复读三年,终于考上了北大。在北大的校园里,他的成绩一直是班级的倒数几名,中途还因生病而休学一年。多次的打击,并没有使他郁郁寡欢,反而他认为人是有天分的。用他的话说就是“别人用一年完成的事情,他就用两年;别人用十年完成的事情,他就用二十年。”他并没有纠结于为什么别人有好的口才,而他没有?别人有好的天赋,而他没有?他把他坚持放在勤奋努力上,他有好的心态,不去钻牛角尖。他能够坦然渡过心中的桥,由此才造就了今日辉煌的俞敏洪。


    “渡”是我们每个人都必须掌握的一项基本“技能”。只有良好的心态,才能够伴随我们渡过风雨的打击。只有学会渡过,学会放手,人生才能够有光彩,有意义。我们不能让一面墙阻碍我们面对世界的美好。


愿我们每个人在面对困难时,都能够坦然渡过心中的“奈何桥”。在桥的尽头,将是另一个重生的你,重生的希望。


 


【写作谈】


第一次听说“渡”是在暑假时看的一部影片《死神少女》中。当时写作文时脑海中不断浮现影片的场景。“渡”,何为“渡”,为何要“渡”,佛曰:普“渡”众生,“渡”什么?回想起影片中的情节,联系社会上的一些客观现象,站在自己的角度来理解,我明白了。为何要“渡”,我认为只不过是现在的人们对事情太执着,太希望得到某样东西,甚至到了疯狂的地步,走投无路,才会要“渡”。人生有太多的无奈,太多的悲哀,我们无法去改变它,但我们可以改变我们自己,可以左右自己对它的态度。以正确的心态去面对它,坦然“渡”过。


                                  2012-1-5


 

《阿里山纪行》多变的写景艺术

 


《阿里山纪行》多变的写景艺术


 


不鸣则已


 


细细品读当代作家吴功正的游记散文《阿里山纪行》,对他的写景文字感慨良多,被他的写景技巧折服了。


移步换景。坐在森林火车上,看到的是山下的“阳光灿烂”、山上的“云雾浓稠”。迂曲穿过一片林区,看到的是姊妹谭,清澈透亮,潭无鱼鳖,与山林浑然一体,构成了一幅水墨画,夺人眼睛。在神木树边,看到神木两段横卧地上,游人为此而憎恶“焦雷”,看到一段还站着时,又为此而敬佩它——倔强、与大自然抗争,雄姿犹在,可谓生命力之强呵!《阿里山纪行》“移步换景”的写法,与陆定一的《老山界》的写景艺术有相同之处,但细处就各不相同了。前者写的是白天的景物,后者还有夜晚的景物,从山脚向上望,看到了“之”字形的火把之路。在半山腰睡觉前看到了闪烁的星星、黑的山峰。前者渲染了安宁的氛围,而后者衬托出紧张的残酷的战争气氛,如行路难、睡觉难,突出了红军战士的革命的乐观主义和英雄主义精神。一步一景,给读者以新鲜的感觉,留下回味的余地。


点面结合。作者先从“面”上写到“原始森林”,准确地抓住其特征——“静谧”、“净洁”进行描摹,用“偶有人声”来反衬森林的宁静,犹如“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪诗》);用动静结合的写法来渲染一种寂静的气氛,其“动”是指游人的声响,声音细小到人的吸气声,身临其境,游人真不忍心破坏这山间的安宁。接着作者从“森林”这个“面”转到对“点”的描写,这个点就是“神木”——台湾著名的红桧,文章从气味(香)、形态(罕见的庞然大物)、颜色(枯焦)来状物,先面上描写,后点上描摹,大到森林美、小到神木美,令人留连忘返。


借景抒情。作者将“原始森林”描写的有如仙境一般,静得出奇,净得如洗,引人入胜。“偶有人声也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁”。其中的“舍不得”就抒发了人们对此“净洁的世界”、“禅的世界”的热爱之情,游人爱“静”,恋“静”,情满字里行间。走在“山间的曲径幽路”——青苔路,其色泽、质地、形状逼你的眼,这都是森林的功劳,为此,作者借助假设复句“离开了那森森万树,离开了那浓浓团阴,决计长不出这么密、这么厚的青苔”直接抒发了对森林的感叹。描写“树木姿态各异”,接二连三使用了比喻句作铺垫,极尽状物之能事,给人以触手可及之感,由树冠到树干、到山间雾气,不禁联想到张旭的《山中留客》中的诗句“入云深处亦沾衣”,其美感得到了抒发。


    作者写景状物细腻,写景技巧善于变化,语言典押、凝练、和谐、畅达,读来兴趣盎然,增添了几分神游之意。


                  ——本文发表在2004年10月《语文周报》上

诗歌工笔白描再现质朴美

 


诗歌工笔白描再现质朴美


 


不鸣则已


 


白描,原是中国绘画的传统技法之一,大致接近西洋画法中的速写或素描,其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面,赋形写意,不事烘托,不施色彩。这种画法引入到诗歌的创作中,那就是不用形容词和修饰语,也不用精雕细刻和层层渲染,更不用曲笔或陪衬,而是抓住描写对象,用准确有力的笔触,明快简洁的语言,朴素平易的文字,干净利素地勾画出事物的形状、光暗(声响)等,描摹景物的特征,呈现事物的本质,再现自然美,反映作者的感情。


白描手法用于叙事,使人感到线条明晰,言简意真。如白居易叙事诗《卖炭翁》中的“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,交代卖炭翁生活的艰辛和愿望。作品以个别表现一般,目的是要揭露宫市的弊端带给劳动人民的不幸,同时也表现了对下层劳动人民的深切同情,希望得到皇帝的注意。作者以白描的手法,成功地塑造了卖炭老翁和的感人形象。


一是用白描手法描写煤炭老翁的肖像。诗歌中的“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”, 抓住三个部位(脸、鬓、手)、三种颜色(脸是焦黄色,鬓发是灰白,十指是乌黑),形象地描绘出卖炭翁的生存状态:一是劳动的艰辛,一是年岁已老。


二是用白描手法描写人物的内心世界。诗中的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,写出了主人公艰难的处境和复杂矛盾的内心活动。因为“衣正单”而“愿天寒”,一旦天暖,又“心忧炭贱”,反映了他十分悲惨的生活境遇。“可怜”二字,倾注着诗人深深的同情,不平之感。


三是用白描手法刻画穿黄衣的太监神态。诗中的“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿”,有两人骑马扬鞭,翩翩而来,那是谁呀?是皇宫里派出来的采办,穿黄绸衣裳的是头儿,穿着白绸衫的是随从。“翩翩”,轻快的样子,笔调有些黑色幽默。“黄衣”、“白衫儿”,都是太监的服装,抓住特征进行人物刻画,三言两语就能使读者如见其人,更能激起读者对狐假虎威的太监的痛恨。


白居易笔下的卖炭老翁让人同情,而岑参诗歌《戏问花门酒家翁》中的沽酒老人安然乐观,也给我们留下了难忘的印象:


老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口。


道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否?


唐玄宗天宝十载(751)三,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,人在道旁酒店休息片刻,用口语化的语言,描写了老人安然沽酒待客的诱人场面。诗歌大意是:花门楼前酒店里,七旬老人摆开酒瓮卖酒给客人。老人家,我摘下一串白灿灿的榆钱来买您的酒,您肯不肯呀?


作品前两句使用白描手法,如实写出老翁待客的情景。花门楼前酒店酒飘香,字里行间可以看到千里河西边塞地区安定、感人的景象,为下文点明“戏问”的题作了铺垫。


后两句用轻松而诙谐的语调与沽酒老翁逗乐。人没有索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是联系凉州榆钱初绽的色,立即从榆荚形似钱币的外在特征上捕捉了动人的意,给诗歌带来了生活的乐趣,让读者感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。


这首将朴素的白描和丰富的想象相结合,早景物令人陶醉,人物音容笑貌栩栩如生,语言平实而富有幽默感。


王维用白描手法写《渭川田家》,描绘了渭河流域初夏乡村的黄昏景色,清新自然,诗意盎然。


斜光照墟落,穷巷牛羊归。


野老念牧童,倚杖候荆扉。


麦苗秀,蚕眠桑叶稀。


田夫荷锄立,相见语依依。


即此羡闲逸,怅然吟式微。


《渭川田家》的大意是:村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫着,麦子即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。


开头四句写田家日暮时一种闲逸景象。夕阳斜照村落的景象,作为诗歌的大背景,统摄全篇。“归”字描绘了牛羊徐徐归村的情景,不禁使人很自然地联想起《诗经》里的诗句:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。”这时思归的不仅仅是牛羊,还有归家的牧童,还有柴门外慈祥老人的盼归。


五、六两句写农事。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,构建自己的安乐窝,找到自己的归宿了。七、八句写农夫闲暇。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。


最后两句写因闲逸油然而生羡慕之情诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自开元二十五年(737)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人人有所归,唯独自己还在彷徨,怎能不羡慕而惆怅?诗人借用“式微,式微,胡不归”的诗句来抒发自己急欲归隐田园的心情。


前面写恬然自乐的田家晚归,实际上都是反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。正因为有了突出诗歌重心的最后一句,所以才使那幅田家晚归图所彰显诗人的本意能够突出。借助“归”字,使写景与抒情契合无间,浑然一体,自然清新,画龙点睛式地揭示了主题。


我们在鉴赏诗歌中“工笔白描”的时候,也许会觉得它平淡无奇,以为白描的笔法很容易掌握,但是要仔细咀嚼方可感受到其中的美。


               ——本文发表于《大众文艺(教育艺术)》2009年第9


 

让教育的“高山”凸显

让教育的“高山”凸显


来源: 宿迁日报   2010-01-06     头版


      刚刚过去的2009年底,我市教育现代化工作推进会在泗阳召开,确定了在2012年全面实现教育现代化的目标;1225日,市委书记张新实到宿城区仓集中学调研,对宿迁教育的内涵建设与精明增长提出了新的更高的期望与要求……


  昨日,《宿迁日报》推出了《“强责任争一流大提升”教育大讨论》专栏。


  在2010年的春天即将到来之际,宿迁大地已然涌动着推进教育大发展的滚滚春潮。


  


  让优质教育惠及每个家庭


  


  2009年的最后一天,记者来到仓集中学采访。


  校长陆彬给记者讲了一件事:2001年,张新实到仓集中学调研,当时的条件很差,连围墙都没有,全是土路,孩子就在没有天花板的破旧的平房里住宿,吃饭的地方就是一个棚子,在水泥墩子上吃饭。看到这一切,张新实感到“让人心酸”。20091225日来此调研时,张新实说起往事,说这一辈子也不会忘记当年看到的情景。


  如今,仓集中学一改旧貌。记者看到,这里环境幽雅,教学楼、宿舍楼拔地而起,学生食堂干净整洁,学生在宽阔的操场上舞动着矫健的身姿……


  据介绍,仓集中学旧的办公楼,将要建成一座用于教学实验、文体活动的综合大楼。


  在仓集小学,记者看到同样优美的校园环境,这里不仅有学生食宿、学习的大楼,还有花草树木、林荫小道。走在校园,有花园般的感觉。记者直观地感受到了“最好的建筑在校园”的说法。


  建市14年来,宿迁教育逐渐实现了从“缺衣少食”到“丰衣足食”的过渡。据统计,我市已先后投入73.65亿元改善中小学办学条件,农村中小学“危房改造”、“三新一亮”、“校校通”、“六有”工程建设取得较大进展。


  但有关资料显示,当前,宿迁教育的基本矛盾仍然是供给与需求的矛盾,优质教育资源还不充足。要让每一个公民都能享有受教育的机会,每一个学生都不因贫困失去学习的机会,每一个宿迁人都有接受多样化、优质化教育的机会,就必须全力加快教育事业发展,扩大总量,提高质量,优化布局,健全功能,切实解决优质教育资源短缺的问题,满足人民群众日益增长的对高质量、多元化教育的需求。


  目前,我市已经作出大力推进现代化教育的决策部署,将紧紧围绕“多出名生、多出名师、多出名校”的目标,大力发展优质教育,努力向质量要效益,向效益要品牌,全面推动教育内涵建设实现新提升。


  张新实在2008年春节后的第一篇博文《教育的精明增长》中就提出了教育的“内涵建设”。他说:“我以为,今后我市的教育必须把量的提升与质的提高同步,把内涵建设放在更加突出的地位,按照普通高中与职业教育的不同分类、不同规律、不同目标,沉下心来抓教学,静下心来提质量。”在2009年春节后的第一篇博文《教育的内涵建设》,张新实又一次提出了“要孜孜以求教育的内涵提升”。


  张新实曾经讲过多次,我们的教育只有平原,没有高山。所以,他希望大家要怀着对事业的强烈责任心,对人民群众负责的态度,树立“我能、我行、我成功”强势心态,努力提高教育教学水平,尽快在全市形成“后发快进、奋力赶超、平原崛起、群峰竞秀”的良好局面。


  


  在“素质教育”中渗透“美学教育”


  


  12日,记者来到泗阳中学高中部采访,与元旦假期中的值班领导戴校长进行了交流。


  泗阳中学与江苏凤凰传媒集团实现优质教育资源与优质资本“联姻”后,不仅投资1.8亿元建设了设施过硬的高中部,更构建了全新的办学体制、先进的教育理念和科学的管理制度。目前,已是“苏北一流”的该校,正信心百倍地向着“跻身全省第一方阵”的目标迈进。


  戴校长向记者展示了该校素质教育的有关材料:新近出版的《诗歌鉴赏导引》,这是该校校本选修课程的一个教材;国庆60周年专刊《楚鹰》,这是该校文学社团的一个内部刊物,每学期至少出两期;《音乐特长生辅导汇报演出节目单》……


  (下转A7版)


 

陈一鸣的专著进了南京图书馆












20101月江苏教育出版社赠书







http://www.jslib.org.cn     2010-02-01 15:42:00   


赠给南京图书馆
















































































































































日 期


书名


作 者


出版社


ISBN



10.01.21


宋登科记考


傅璇琮 主编


江苏教育学院


978-7-5343-6940-7


2


10.01.21


盲童早期教育指南:家庭和社会共同帮助视障儿童成长


()尼尔曼,雅各布著 吴安安 译


江苏教育学院


978-7-5343-9110-1


1


10.01.21


我亲历的数学教育


张奠宙 著


江苏教育学院


978-7-5343-9399-0


1


10.01.21


女性校长:角色.使命.成长


程振响,金薇薇 主编


江苏教育学院


978-7-5343-9070-8


1


10.01.21


电影学笔记


杨远婴 著


江苏教育学院


978-7-5343-5123-1


1


10.01.21


当代美国课堂教育


()奥恩斯坦 著 严文蕃,李敏谊 译


江苏教育学院


978-7-5343-8354-0


1


10.01.21


电影形态学


王志敏 主编


江苏教育学院


978-7-5343-9121-7


1


10.01.21


中国影视专业教育现状


王志敏,陆嘉宁 主编


江苏教育学院


978-7-5343-9122-4


1


10.01.21


让生命走向优秀:生命教育理论与方法


孙赫 著


江苏教育学院


978-7-5343-9061-6


1


10.01.21


高等院校信息管理


()埃尔金,洛 编写 梁林海,刘永贵 译


江苏教育学院


978-7-5343-9092-0


1


10.01.21


高等院校员工发展管理


()帕廷顿,斯坦顿著 王强 译


江苏教育学院


978-7-5343-9102-6


1


10.01.21


高等院校宏观调控管理


()夏托克 著 丁安宁 译


江苏教育学院


978-7-5343-9095-1


1


10.01.21


敬孺抒怀


陆振红,邵兰芬 主编


江苏教育学院


978-7-5343-8963-4


1


10.01.21


敬孺记实


孟为雄 主编


江苏教育学院


978-7-5343-8963-4


1


10.01.21


诗歌鉴赏导引


陈一鸣 著


江苏教育学院


978-7-5343-9133-0


1


10.01.21


兴化百科


徐立华 主编


江苏教育学院


978-7-5343-9148-4


1


10.01.21


波士顿的儒家


哈佛燕京学社 主编


江苏教育学院


978-7-5343-9404-1


1


10.01.21


少儿围棋教程:中级篇


南京清源围棋学校编


江苏教育学院


978-7-5343-8556-8


1


10.01.21


圆融乐意:庆祝苏州工业园开发建设十五周年诗书画集


高福民,王稼句 主编 本书编委会 编


江苏教育学院


978-7-5343-9037-1


1



 


 

朱自清抒情散文阅读探究

 

 


 朱自清抒情散文阅读探究


 


不鸣则已


 


【了解共性】


抒情散文主要通过写景状物来抒发主观情感。作者能够摆正情与景的关系,抓住“物象”特点,运用铺陈渲染、对比、衬托、比喻等修辞格,运用象征手法、联想想象、意象组合、托物言志、虚实结合等方法,运用准确、简练、形象、生动、音律优美的语言,在作品中或者借景抒情,或者寄情于景,或者情由景生,或者情景交融,艺术地表现作者内心的激情。


【认识个性】朱自清抒情散文具有两个主要艺术特点:


一、逼真的绘画美。他刻画细微,描写生动就体现了绘画美,例如《绿》写“厚积着的绿,着实可爱”, 作者展开联想筛选相关意象,“登山则情满于山,观海则意溢于海”。 采用工笔细描的手法,描写它的动态:皱缬着——摆弄着——明亮着,生动传神,然后运用对比修辞格来赞美梅雨潭的绿色,先是拿北京什刹海拂地的绿杨与杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”对比,发现前者似乎太淡,后者似乎太浓。后是拿西湖的波与秦淮河水对比,发现前者太明了,后者太暗了。梅雨潭的绿色与它们对比,发现梅雨潭的绿奇异而鲜润、醉人、令人惊诧而喜爱。


二、语言的音乐美。朱自清在抒情散文中大量运用叠音词,如《荷塘月色》善于用叠音词写景状物,描述了一幅美妙的图画:“曲曲折折”的荷塘,“淡淡”的、“静静”的月光,“田田”的、“亭亭”的、“层层”的荷叶,“屡屡”的荷香,“薄薄”的青雾,“隐隐约约”的远山……这一切表现出静态的意境,交融着作者那隐隐的、苦闷的心绪。叠音自然,能增加音乐美感,读起来琅琅上口,听起来清脆悦耳,记起来轻松自如,各有其丰富的表现力。


在鉴赏抒情散文的时候,我们还可以从结构上去考虑,在此不去赘述。

【探究思考一】

⑴昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌,真令我神迷心醉了。


  ⑵仿佛一个暮春的早晨,霏霏的毛雨默然洒在我脸上,引起润泽,轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂,像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上,经了那细雨,正如涂了一层薄薄的乳油;踏实着只觉越发滑腻可爱了。


  ⑶这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢,她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下,我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红,冷落的紫,和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的,现在都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么?是感着芳春的困倦么?


  ⑷大约也因那濛濛的雨,园里没了浓郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香;夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。树的清新的蒸气。这些虽非甜美,却能强烈地刺激我的鼻观,使我有愉快的倦怠之感。


  ⑸看啊,那都是歌中所有的:我用耳,也用眼,鼻,舌,身,听着;也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了,于是为歌所有。此后只巾歌独自唱着,听着;世界上便只有歌声了。

(全文选自朱自清散文《歌声》1926年1月11
【思考】
1.你怎样理解作者说的我用耳,也用眼,鼻,舌,身,听着;也用心唱着这句话?
2.文章的语言上有什么特色?请结合具体例子作点分析。
3.请你谈谈这篇文章的结构。
【探究思考二】

白水漈(朱自清)


  ⑴几个朋友伴我游白水漈。


⑵这也是个瀑布;但是太薄了,又太细了。有时闪着些须的白光;等你定睛看去,却又没有——只剩一片飞烟而已。从前有所谓“雾縠”,大概就是这样了。所以如此,全由于岩石中间突然空了一段;水到那里,无可凭依,凌虚飞下,便扯得又薄又细了。当那空处,最是奇迹。白光嬗为飞烟,已是影子,有时却连影子也不见。有时微风过来,用纤手挽着那影子,它便袅袅的成了一个软弧;但她的手才松,它又像橡皮带儿似的,立刻伏伏帖帖的缩回来了。我所以猜疑,或者另有双不可知的巧手,要将这些影子织成一个幻网。——微风想夺了她的,她怎么肯呢?


幻网里也许织着诱惑;我的依恋便是个老大的证据


                              3月16日,宁波作。

【思考】

4.“水到那里,无可凭依,凌虚飞下,便扯得又薄又细了”,句中 “扯”字的表达作用该如何理解?

5.第三段中的“幻网里也许织着诱惑;我的依恋便是个老大的证据”,你从什么地方看出“我的依恋”的?
【参考答案】
1.从通感修辞格来讲,作者打通了听觉、视觉、触觉、味觉等之间的间隔,如由听觉形象——歌声变成了视觉形象——“红、紫、白、绿”是花儿美丽的颜色,写出了歌声的可爱;歌声又换成了嗅觉形象——涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香,写出歌声给我带来了愉快感。从联想丰富来讲,空间上歌声从甬道到花园,到田亩、沼泽。从融情于景来讲,具体地描写中渗透了作者对美妙音乐的热爱之情。
2.语言的音乐美:善于使用叠音词,如以“霏霏”写出毛雨的润泽,以“薄薄”写出乳油的滑腻可爱,以“偷偷”写出微雨的动态隐秘,以“濛濛”写出微雨的细密;以“涓涓”写出东风的微弱;以“缕缕”写出花香的断断续续。

3.《歌声》是按照总分总的格式来构思的:先总写三曲清歌使我神迷心醉;然后分写——联想清歌给我感觉冲击;最后总结身心被健康的麻痹袭取了。


   4.“扯”字运用了拟人修辞格,形象把瀑布描写得像人一样,恰到好处地在点缀山景,给人以动感,给人以新鲜感,使人难以忘怀。


5.“我的依恋”,表现在瀑布编织了一张诱惑的幻网,表现在景色富有诗意的画面美,细致地描写了瀑布的特征,展现了它的动态,景中有我,情透纸背。


                                                         


 


——发表在《语文导刊》2008930日第40